/ カーストから見えるインド

2018年2月のUTalkは，情報学環・東洋文化研究所准教授の池亀彩さんにお越しいただきました．社会人類学が専門の池亀さんは，もともと学部のときには建築史を勉強されており，その頃からインドを訪ねられています．

今回のお話のテーマは「カースト」．このカーストという言葉は，もともとインドにはない言葉で．「人種」を意味するポルトガル語のカースタから派生したものです．インド現地でカーストに対応する言葉は「ヴァルナ」と「ジャーティ」．この2つがインドの社会構造をなしています．

「ヴァルナ」は，バラモン，クシャトリア，ヴァイシャ，シュードラからなる士農工商のような構造で，その外には不可触民（ダリト）や部族民があります．それはインドの「理念型」としての社会構造で，実質的に機能しているのはより複雑な社会集団です．それが「ジャーティ」です．

ジャーティは職業や儀礼などを共有する集団で，一地域に500のジャーティがあると言われています．同じジャーティの者どうしでないと結婚しない内婚集団であり，インドの人々の日常生活ではジャーティがカーストとして扱われています．

ジャーティと切っても切り離せないのが「浄／不浄」という概念です．これによってカーストの上下が判断され，時に差別のもととなります．例えば，洗濯屋のジャーティは他人の「血に触れる」ことがあるので，不浄・穢れの要素をもっています．寺院のジャーティは「お金に触る」ことがあるので，地位が低く見なされがちです．こうした浄・不浄の感覚によって，ジャーティどうしの婚姻やモノのやりとり，共食の拒否がなされるのです．

その一方で，カーストは互助団体カースト・アソシエーションを母体に信用や助け合い，政治活動を可能にするなど，現在でもインドの社会を形づくっています．いまだに外婚は5~10%ほどであったり，名誉殺人や見せしめとしてのレイプの原因になったりもします．カーストを通すことで，インドがどのような社会なのかが見えてくるのです．

ただ，カーストは一筋縄ではいかないのが興味深いところです．参加者の方からの質問で「洗濯することが汚れならば，洗濯屋カーストが穢れた存在だとすると、誰が洗濯屋に仕事を頼むのか？」というものがありました．池亀さんの答えは「みんな洗濯を頼むんです」．洗濯屋カーストは低いカーストで人によっては不可触民に近いとみなしている。でも，彼らに洗濯を頼むことはみんな気にしない．「汚れ」の概念というのは「むちゃくちゃ」で矛盾がたくさん含まれているそうです．だからこそ，インドの社会構造には，たくさんの研究を惹きつける謎があるのだと感じました．

池亀さん，参加者のみなさま，ありがとうございました．

［マネージャー：杉山昂平］